高考考试百日冲刺作文辅导 一文题呈现：作文题目 据以下材料，，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 弯曲着的灵魂看自己时只能顾影自怜，?自怨自艾，而站立的灵魂却可以直面自己，直 面自己走过的道路，包含直面我们的黑暗面。一刘再复（当代著名人文学者） 二问题作文：站立灵魂 （题目虽然看法明确，但总感觉别扭，考场议论文最好使用主谓或者动宾式两两对称结构的短语做标题，考场议论文的标题不只要切题，也要读起来响亮，上口。） 大家行走在岁月的道路上，从昂首挺胸的年轻人，变成伛偻蹒跚的老年，脊梁会不可防止的弯曲。生理上这样，精神上却未必。勇敢挺起灵魂的脊梁，正视生命，所有些崇高都从这一刻开始，所有的新生也都从这一刻起步。（从人的生理现象谈起，飞速推出文章看法，这是考场作文的写作需要和特征，大家倡导开头三句话亮明看法的写法，便于阅卷老师迅速把握的看法。） 在苦难的重压下，怯懦的人选择逆来顺受，提前卷缩一团，却又为我们的弯曲感到无奈与愤恨。这个时候若还能挺直灵魂的脊梁，即便不可以在日常脱离重负，但至少证明在精神上从未被奴役。余秋雨过去（用）沉重的笔触介绍过塞万提斯的一生，塞万提斯的命苦得让人心疼。他没同意过合法的文学教育，年轻的时候参加海军，却意料之外被海盗俘虏，因缺少赎金，被一群穷凶极恶之徒折磨了整整五年。很不容易逃出魔窟，又几度入狱，由于种种事故被法庭纠缠不休。 第三次出狱的塞万提斯终于开始创作《唐吉可德》，他的抵达收获了另一个人的出发。在广阔的精神空间，他化身为固执的骑士，与命奋身搏战。塞万提斯对命既不敬畏又不诅咒，而是凌驾其上，摸清它的来龙去脉。生活的困厄是命的安排，而灵魂的直立与否却取决于个人的选择。（以上两节从普通人面对苦难的无奈做法导入，引出主体事例，进而剖析只有挺起精神的脊梁才能超越外在的苦难，剖析较为深刻。） 苦难是无形的，而疾病是有形的，相比之下所导致的痛苦更为直接，更无情。哈丽雅特。约翰孙，是一出身就脊梁紧急扭曲的人，坐轮椅不过是我所历程的最微不足道的事，我的身体不过是一张皮挂在一堆骨头上。可身残志坚永远不是她要讲的故事，她竟是一位战斗力最强的律师。 在与普林斯通教授彼得。辛格的论战中，她站在残疾群体一方，坚持反对爸爸妈妈对出生一个月内高度残疾婴儿具备决定其生死之权利的荒谬论断。她自己就证明了这个看法的完全错误。人可以一出生就失去直立的脊柱，但他依然能站着生活。哈丽雅特灵魂的脊梁是完美而完善的，这让她可以来者不拒地直面痛苦与缺点。（例证小众，但却可以完全做到看法和材料的统一，这给高考考试作文备考的同学非常不错的启示，而且可以自始至终扣住关键字灵魂进行剖析） 只有敢于正视自己最阴暗，最浑浊的一面，灵魂的脊梁才算真正挺直。《复活》笔下的聂赫留朵夫，过去是一个外表光鲜亮丽，生活荒淫无度的地主，他在现实的街道上目中无人地行走，在生命的路途中却还是一个伛偻蛇行的可怜虫。当他侮辱了侍女玛丝洛娃，聂赫留朵夫的灵魂遭到了自我的拷问。他决定抛弃所有财产，一路跟随玛丝洛娃前往西伯利亚，以我们的流放获得精神救赎。从这个时候起，一具弯曲腐朽的躯壳消失了，取而代之的是全新，正直的生命，这就是复活啊。（进一步指出挺直起灵魂的脊梁更是直面内心的阴暗。更为巧妙的是结合名著《复活》剖析出复活的其实是精神，是灵魂。不过文章的过渡生涩不自然，完全可以在本节开头加上一两句对上下文进行一个自然的过渡） 因此，直面自己，博取一具站立的灵魂，我想，不免是种理性的选择。 （和前文理性剖析相比，这个结尾无疑是失败的，考场议论文最好可以在呼应前文的基础上，对文章的主旨进行升华总结。） 作文点评： 这篇文章可以正确理解材料，进而提源于己鲜明的看法，有条不紊地展开事实事理剖析论证，不过在一些细节方面做得不够，严重干扰得分，得分在二类卷下。 升格建议： 1:修改文章的题目，让那题目可以统帅文章内容。 2：倒数第二节和上文之间增加衔接自然的过渡句。 3：修改文章的结尾，致使的结尾言有尽而意无穷。 3、审题指导和问题呈观 本次作文属话语类材料作文，材料具备哲理思辨意味，突出强调的是站立的灵魂，喻指独立、有尊严的生活姿态。 审题应抓住弯曲、?站立、?灵魂、?直面几个关键字。大家觉得，如以灵魂（精神、人格）应维持站立的姿态为看法为最好立意：若有同学将题目中的黑暗面理解成生活中不见光日的苦难岁月，是可以的，可以以苦难中维持尊严为看法构思成文。其他适当的立意还有：?精神贵族就能直面生活的风雨侵袭，精神坚守让个体更有力量（更自信）。考虑到材料的后半句多次提到直面，?站立与直面其实是有关联的，题目中就能三个字明确了站立是直面首要条件的逻辑关系，因此写直面生活?不逃避黑暗面等也被认同。 有同学把弯曲和站立的姿态与一个人的自我认识、自我评价联系起来，自我一定的容易站立起来，?自我否定的人就会弯曲、低头、畏缩，提炼出认识你一个人的看法，这与原题虽有关联，但不是题目本身的中心意思；还有同学由黑暗面想到忍耐、?坚强，虽有关联，但不是材料的主导意思，大家觉得如此的立意都应降次评分，至于谈期望、乐观、?三省吾身的应视作偏题。 此次作文整体感觉好，审题大体上方向正确，文章结构完备，语言通畅，书面整洁。 但也存在一些问题： 1，核心定义缺少我们的解释。譬如不少文章通篇用灵魂站立贯穿，而具体所指，怎么样表现等缺少具体的展开。灵魂的弯曲与站立只不过比喻，考生应该就什么是站立与弯曲提源于己的考虑。 2．看法提炼不够明确且缺少个性表述，有的学生的文章就是把材料简单扩充，不可以提炼出理想的怎么看。 3．不少议论文缺少段落间的逻辑关联，或者只是并列关系。?三段论式的文章也频频得见。 4．堆砌论据的状况较常见，不少学生每个议沦段落都用名言或事例导引，不可以在精彩的说理中以例证起到有力佐证和画龙点睛有哪些用途。 5．基本没发现好的记叙文，大部分记叙文有编造嫌疑和低幼化倾向，不少细节经不起推敲。 4、素材运用 1、陈寅恪：?独立之精神，?自由之思想 陈寅恪在1920年代主张，为人治学当有独立之精神，?自由之思想。傅斯年对他进行如此的评价：陈先生的知识，近三百年来一人而已！纵观陈寅悟先生不平凡的生活历程，大家不只折服于他敦厚的学识、丰富的思想，更为他身上所具备的坚韧的骨气而感动。 他曾言：前人说过的，我不讲；近人说过的，我不讲；外国人说过的，我不讲；我一个人过去说过的，也不讲。目前只讲未曾有人说过的。因此，陈寅恪的课上学生云集，甚至很多名教授如朱自清、冯友兰、吴宓、北大的德国汉学家钢和秦等都风雨无阻地来听课。盛名之下，他却朴素厚实，谦和而又自信，真诚而不伪饰，表现出了叫人十分敬佩的学者本色。然而，命对待陈寅恪又是极其刻薄，他的一生颠沛多难，他壮年失明，暮年膑足，文革中因不愿就辱又多遭摧折，对普通人而言，如此的打击真是生不如去世了，然而，陈寅恪却充满韧性地活了下来，并且没停止我们的学术研究，没停止自己以诗纪年的精神漫游，他完全沉浸在一个更为崇高壮美的艺术世界与思辨世界里。高扬独立之精神，?自由之思想，并在中国思想史上最黑暗的年代能坚持这一原则，乃是大师留给大家最可宝贵的精神遗产。 2．谢有顺《史铁生：一个尊重灵魂的作家》?（节选|||有删改） 他如此一个通达、智慧的人，早已了悟生死，对于死亡这势必会即将来临的节日，何时来，是以什么方法来，其实无关紧要了。?关键的是，他活着的时候，就已经充分向大家展示出了 他的灿烂人格。无论他敏锐、深邃的文字，还是他宁静、宽厚的为人，都在述说一个人怎么样才能有尊严地活着，并怎么样把自己带到一个高度。 这个高度，是史铁生用文字建构起来的，也是他那种有精神体量的存活所抵达的地方。无论小说，还是散文，他一直持续地在思索人的存在怎么样才能获得意义的确认。他害怕自，己走失，他正视我们的迷茫，并不断地向时间发问。 很多人活着是关心结果，?而史铁生重视的是过程。他觉得，应对绝境的唯一方法就是看重过程。?生命的意义就是你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就是你可以镇静而又激动地赏析这过程的漂亮与悲壮。当我看到很多人在烛光追思会中举着史铁生的照片时，我强烈地感觉，肉身的寂灭，不过是一个影儿，灵魂的存在这样真实，它确定是在以别的方法延续着。 灵魂的事，对于别的作家而言，可能是一种虚妄，但对史铁生，就不过是他自己的经验而已。因着长年困守于轮椅，空间的延展极度受限，他只能向内心迸发，?向时间索要生命的意 义。写作是为了找路，救赎的道路，通往内心的道路，?但在前行的路上，他又不是只重虚无和玄思，直奔彼岸，而是时刻意识到有一个沉重的肉身，看见此岸的残缺、?肉身的苦难，正视人的有限性，才能默想无限和永远。 5、高考考试考试试题链接 2011年上海卷的作文题，旨在考查学生的哲理思辨能力，并能使文章站在更高的人文或哲 学高度考虑，关注生命，关注生活。 犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：所有都会过去。 契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文：?所有都不会过去。 这两句寓有内涵的铭文，引起了你什么样的考虑？自选角度，?自拟题目，写一篇文章。 《提示】 材料中的所有，其指向是开放性的；?会过去与不会过去是辩证的，变与不变，和谐统一。可以过去的：生活的痛苦、心灵的创伤、一段不如意齣生活处境；不会过去的：能 够影响一个民族、甚至全人类的思想文明，出色的精神品质，铸就的辉煌事业气充满人性的温情。本文可从个人角度考虑，也可从国家民族的角度来考虑，也可从人与自然进步的角度考虑。 6、写作的问题和写法建议 1。不可以理解灵魂站立的意义，写成自信、勇敢或坚持等过于宽泛的定义。建议在解析关键字方面继续加大练习。 2．例证不典型，不可以剖析人物灵魂怎么样维持直立姿态，只不过简单地贴上灵魂直立的标签，建议在点评、阐发事实论据方面进行片段练习。 3|把直面生活理解成坦然面对、?平视生活，直面还是强调不回避的生活态度，与苟且、?，蜷曲的生活姿态相对立，其精神实质恰恰与站立是相通的。中国现当代常识分子陈寅恪、沈从文、闻一多等有风骨的常识分子都是灵魂站立的典型代表，本文合适选点立意，防止泛论甚至谬论。 升格作文： 挺起灵魂的脊梁 （以看法定为标题，明确，显豁，显眼，扣题，如此就致使文题切题响亮。考场作文假如阅卷老师读了题目依旧不了解你的态度，分数好到哪儿） 大家行走在岁月的道路上，从昂首挺胸的年轻人，变成伛偻蹒跚的老年，脊梁会不可防止的弯曲。生理上这样，精神上却未必。勇敢挺起灵魂的脊梁，正视生命，所有些崇高都从这一刻开始，所有的新生也都从这一刻起步。 在苦难的重压下，怯懦的人选择逆来顺受，提前卷缩一团，却又为我们的弯曲感到无奈与愤恨。这个时候若还能挺直灵魂的脊梁，即便不可以在日常脱离重负，但至少证明在精神上从未被奴役。余秋雨过去沉重的笔触介绍过塞万提斯的一生，塞万提斯的命苦得让人心疼。他没同意过合法的文学教育，年轻的时候参加海军，却意料之外被海盗俘虏，因缺少赎金，被一群穷凶极恶之徒折磨了整整五年。很不容易逃出魔窟，又几度入狱，由于种种事故被法庭纠缠不休。 第三次出狱的塞万提斯终于开始创作《唐吉可德》，他的抵达收获了另一个人的出发。在广阔的精神空间，他化身为固执的骑士，与命奋身搏战。塞万提斯对命既不敬畏又不诅咒，而是凌驾其上，摸清它的来龙去脉。生活的困厄是命的安排，而灵魂的直立与否却取决于个人的选择。 苦难是无形的，而疾病是有形的，相比之下所导致的痛苦更为直接，更无情。哈丽雅特。约翰孙，是一出身就脊梁紧急扭曲的人，坐轮椅不过是我所历程的最微不足道的事，我的身体不过是一张皮挂在一堆骨头上。可身残志坚永远不是她要讲的故事，她竟是一位战斗力最强的律师。 在与普林斯通教授彼得。辛格的论战中，她站在残疾群体一方，坚持反对爸爸妈妈对出生一个月内高度残疾婴儿具备决定其生死之权利的荒谬论断。她自己就证明了这个看法的完全错误。人可以一出生就失去直立的脊柱，但他依然能站着生活。哈丽雅特灵魂的脊梁是完美而完善的，这让她可以来者不拒地直面痛苦与缺点。 挺起灵魂的脊梁，不仅能够视为对苦难和病魔的超越与反抗，更是所有忏悔和救赎的起点。（加上如此的过渡句，不只可以非常不错的总结上文内容，更可以显示出文章结构的递进性，更可以做到中心句放段首，起到统领下文有哪些用途）只有敢于正视自己最阴暗，最浑浊的一面，灵魂的脊梁才算真正挺直。《复活》笔下的聂赫留朵夫，过去是一个外表光鲜亮丽，生活荒淫无度的地主，他在现实的街道上目中无人地行走，在生命的路途中却还是一个伛偻蛇行的可怜虫。当他侮辱了侍女玛丝洛娃，聂赫留朵夫的灵魂遭到了自我的拷问。他决定抛弃所有财产，一路跟随玛丝洛娃前往西伯利亚，以我们的流放获得精神救赎。从这个时候起，一具弯曲腐朽的躯壳消失了，取而代之的是全新，正直的生命，这就是复活啊。 无论是外在的压迫，还是内在的检讨，都需要挺起灵魂的脊梁。站直了，别趴下，这句喜剧台词在此却有其深刻的意义。（结尾前一句是对上文例子的总结，引用更是机智地址出挺直灵魂的脊梁的意义） 作文点评： 这篇文章层层深入，语言朴实流畅。第一提出中心论点，接着用两个例子论证挺起灵魂的脊梁就是超越外在的苦难，然后进一步指出挺直起灵魂的脊梁更是直面内心的阴暗。有条不紊地展开论证是值得大伙学习的。 升格评语; 1：题目统领全文的意识明显加大 2倒数第二节加上过度语言后，行文逻辑较为严密。考场作文的思路或者逻辑总是不是依靠读者的推理获得的，而是依靠段落语句来获得的，修改后的文章就体现了这一点，上下文之间，连贯
